然而，这种做法多少有些不近人情。

    因此，一些较为温和的压胜仪式会请来圣灵驱除死者灵魂中的煞气，以保护首系亲属的平安。

    例如沿海地区钟馗送若纵的仪式，或者道教和佛教的一些安魂仪式。

    关于安魂送煞的传说，我们下期再详细讨论。

    如果一个正常人死后，三魂成功丧妻，但妻婆却凝聚不散，那么理论上这种肉体仍能维持生存。

    因此，保持完整妻子肉体的情况下，理论上是可以生孩子的。

    《子不语》第十二卷记载了古人借用僵氏身体怀孕生子的传说，这则传说被称为借世严寺。

    据说杨湖境内有个寡妇，早年丧夫，只有一个姨父子与寡妇相依为命。

    这个疑父子长大后娶了李氏为妻。

    本来一家人过得和乐融融，但不料李氏与寡妇的儿子结婚没多久就病逝了。

    寡妇于是在自己亡夫的牌位前哭诉，说自己多年操持家务辛苦不堪，但家里依然贫困，己经娶不起新媳妇了，看来自己家是要绝后了。

    这位寡妇的亡夫目前身处阴曹地府，生前为人品行不端，但死后却表现得极为仗义，因此与许多鬼魂结下了深厚的友谊。

    于是，高个子鬼、矮个子鬼、男鬼、女鬼、屈死鬼、冤死鬼、黑鬼、百鬼碎嘴鬼、油头鬼以及乌鸳鸯等众多鬼魂纷纷前往阎王面前求情，希望允许李氏返回阳间以帮助寡妇家延续香火。

    俗话说“阎婆好过，小鬼难缠”，这群鬼魂的闹腾让阎王头痛不己。

    最终，阎王命令手下的鬼差调查此事，发现李氏阳寿己尽，无法再回到阳间。

    然而，在查阅这一家人的前世今生后，发现他们平日里积德行善，老实本分，不应遭受绝嗣的命运。

    此外，先亡的媳妇李氏身体完好无损，完全具备生育能力。

    因此，阎王想出了一个巧妙的办法：既然妻子身体健全且能生育，那么就派遣一个尚未断绝阳气