们凡夫最感动的只有一句话，就一句话就够了，叫做“在凡不减，在圣不增”。

    这句话对我们太重要了！

    就是说，从因缘的角度我们看佛陀，那甚深广大。

    我们是如此的业障深重，弥陀是万德庄严。

    这是从因缘法看，从佛法界降到凡夫法界，降了西个法界。

    但是如果把佛陀拉到一念心性，把凡夫也拉到一念心性，那是一切法如。

    所以，我们只有回到一念心性，才能够跟佛陀是平等的。

    就是一念心性它不受轮回（因缘所生法的影响），这个对我们很重要。

    叫做：在凡，你一天到晚打妄想，它也没有减少；在圣，佛陀有无量的功德，但是它也没有增加一点。

    “处生死而不染，居涅槃而不净。”

    这个地方就是我们唯一的希望。

    如果这种能量你不用，你一定要在因缘所生法上去下功夫，那你就不知道要修到什么时候了。

    就是说，在我们种种的烦恼障、业障、报障当中，其实有一种很大的力量，它没有失掉的。

    如果你善加运用、善加启动的话，那就是两种力量：外有法力，内有心力。

    如果你把这个力量放弃了，那对你来说众生法就不妙了，那你人生只有一个定位，叫做业障深重，就讲完了。

    所以，我们一方面是业障深重，但是我们又众生法妙，这是第二个。

    丙三、心法妙。

    第三个，我们看心法妙。

    三、心法妙。

    经云：“修摄其心，观一切法不动不退。”

    净名云：“诸佛解脱，当于众生心行中求。”

    华严云：“心、佛及众生，是三无差别。”

    故心法妙也！

    我们一念心也是分成两块。

    如果是通过轮回的熏习的，那这个心就不妙了，这个就叫打妄想了，是有所得的攀缘心。