剩余的生命长度对他们来说并没有任何意义，倒不如拿来补全当下的生命宽度。”
“是啊，厄里斯陛下45岁病故，安娜公主13岁病故，皇室成员尚且如此，更何况是普通帝国公民了。
生命医疗的代价方式我们可以接受，但每次生命医疗需要支付多少代价，才是最关键的问题。”
周维德的解释让伊恩牧师预料到，即便烈阳教会不支持生命教会，生命教会也会扩张下去。
因为生命教会拿出的‘生命之水’具有无可代替性，谁也无法阻止生命在病痛时寻找救治。
他希望，生命医疗需要支付的代价很高，这样一来可以削弱生命教会的发展潜力。
他也希望，生命医疗需要支付的代价很少，如此一来生命才有更多的治愈机会。
“伊恩牧师，生命医疗的代价不取决于吾主，而取决于生命自身。
生命如丝、等长互补，中途丝线断的越多、需要的代价越多，断的越少、需要的代价也越少。”
“是这样吗，看来生命医疗也奉行‘等价交换’的原则。”
生命教会能提供的价值与所有人类相连，注定会成为人类各国中最正统的教会。
这样的教会是拦不住的，所有的阻拦只要无法彻底杀死他，他就会一次次快速崛起。
“维德主教，生命医疗只能置换自已的生命丝线吗，能不能用他人的生命丝线填补。”
“伊恩牧师，关于你的问题，生命教义中有详细论述。
我可以直接告诉你做不到，如果我们有这种能力的话，就不需要和烈阳教会对话了。
我们完全可以许诺帝国皇帝永恒的生命，然后让他立我们为国教，并给我们摄政的权力。”
周维德的话，让伊恩牧师心安不少。
他真担心生命丝线可以嫁接，那样对帝国、对烈阳教会、甚至对人类，都将是一次无法想象的灾难。
“是这样吗，也好。”
“维德主教你要的传教权不是问题，但我们需要验证生命医疗的效果与隐患。
当然还有最重要的生命教义，我们的传教土会解析其中的理念内核，确定你们教会的立场。”
“没问题，生命教义我现在就可以给你，我们也可以接受一定程度的传教监督。
我们努力行于阳光之下，只为我们的信徒无需承担不必要的风险，我们是普世的教会，不是见不得光的阴影。”
伊恩牧师伸手接过生命教义，他感觉自已接住的不是一本书籍，而是一个时代的开端。
“这个开端是好是坏？不重要了，世界一直在变，我们没有资格守旧。”
第44章
尝试信任3739
激流中的舟船需要不断调整方位，才能适应流水的波动。
烈阳教会奉行的平衡之道不仅是一种立场，也是一种行事的准则。
他们会分析事物的利弊，选择利弊平衡或者更有可能获利的选项。
在伊恩牧师将生命教义的内容，传递到灵界的金山圣城后，烈阳教会的资深传教土便开始破译起教义蕴含的理念。
“伊恩，你认为生命教会值得信任吗？”
“我不确定，但他们敢于让我们监督传教，也敢于让我们验证生命医疗的效果与隐患。
这就代表他们对自已的行为与理念很有信心，他们也认为自已走在正确的道路上。”
“是啊，他们带来了我们无法拒绝的价值，贵族、平民、教土都需要他们存在。”
大主教并不担心生命教会野蛮发展，他是帝国宗教部的裁判长，有能力通过政令约束生命教会的发展空间。
他真正担心的是，生命教会背后的那位生命之主。
即便烈阳教会早已转化为了真理炼金派，但对神灵起码的尊重还是有的。
一个掌管生命权柄的神灵突然注视这个世界，谁也不知道祂会给这个世界带来什么。
更重要的是，生命之主的生命医疗具有普适性，祂的慷慨普照，远比偶尔赐福的界外邪神恐怖的多。
当一个神灵毫无顾忌的投放力量时，烈阳教会并没有能力阻止祂的善意或恶意。
在传教土们确定生命教义没问题后，大主教亲自翻开了传教土抄写的生命教义。
他希望从中找到自已想要的答案，再不济至少给他一个信任生命教会的借口。39l
不到万不得已的情况下，他不会和生命教会这种背后疑似有真神的势力对抗，那不符合烈阳教会的生存理念。
“咦？生命教会的牧师竟然如此真诚，他们将自已的野心全部记载在了教义之中。
国王与贵族有难了，一位慷慨仁慈的神灵，打算将人间改造成美好国度。”
大主教看待生命教义的角度与牧师、平民不同，在他看来这份生命教义就是生命之神许诺给信徒的国度。
虽然大多数教派对神国的描述一样美好，但生命之神是特殊的。3702
这牵涉到了‘生命’的概念，无论死者是不是生命，至少生者是生命。
如此一来，生命之神的许诺就包含了生者的范围，若生命之神是信仰寄托也就罢了，可祂疑似是一位真神。
真神的许诺可不是看不见、摸不着的幻想，祂必然会推动世界向祂希望的方向发展。
“大主教，您的意思是说，不管生命教会现在怎么想，他们的神灵一定会推动他们建立地上神国。”
“这是必然的，祂的力量能够以生命医疗的方式随意投放，祂的理念自然也能跨界传播。”
“大主教，为了避免战争，我们是否压制生命教会的崛起。”
“不需要，战争是无法避免的，帝国现在与拜伦王国的战争，我们能阻止吗，阻止不了的。
不要把我们想象的太过重要，不要认为只有我们才是知道世界真相的清醒者。”
烈阳教会的大主教非常排斥清醒者论调，他始终认为清醒是相对的，烈阳教会的理念未必是准确无误的真理。
如果他们以清醒者自居，傲慢的看待世界变迁，真理出现时也会与他们擦肩而过。9631
“生命教会有野心是一个好消息，这代表他们有目标，他们的行为逻辑是可控的。
若献祭一个国王、一些贵族就能换取一位神灵的好感，这将是非常有价值的交换。”
“大主教，虽然您的话有些不利于帝国，但我依然认同您的智慧。
但我们如何确保生命教会有益于帝国，又如何确保那位生命之主会善待人类。”
“我们证明不了祂是否友好，也证明不了祂是否邪恶。
总该给释放善意的神灵一次表现机会吧，至少我们不能武断的将祂推到对立面，不是吗？”
大主教希望生命教会按照生命教义运行，也希望地上神国建成后，生命之主会履行神灵的责任，庇护地上神国中的子民。
这是一次牵引神灵目光的尝试，在灵界、梦界、界外邪神的不断施压下，每一份希望都不容错过。
“伊恩，回去告诉生命教会的主教，他可以在伯尼港开始传教了，但由于帝国宗教部的干涉，他现在的传教范围只能是伯尼港。
他会明白我们的用意，也会做出一些成果给我们看。”
“我明白了大主教，我会协同几位教土监督他们传教，也会派遣一些病人接触生命医疗。”
烈阳大主教在索恩帝国有很大的影响力，像贝尔男爵这样的地方总督，也要对其保持必要的尊重。
因此，刚回伯尼港没几天的贝尔总督，在得知烈阳大主教的决定后，当即大方表示愿意免费提供教堂土地。
现在留给周维德的问题，就变成了教堂建设与生命医疗展示。
由于教堂不是一朝一夕就能建成的，他便租了一个大型庭院，作为暂时的教堂驻地。
他将纯白的生命之环当作教会标志，以黑袍、红袍、白袍来区分教土之间的地位。
教会人员搭建方面，他准备采取传统的教会学院模式，成批量产需要的教土群体。
在周维德开始光明正大装修临时教堂时，伊恩牧师与贝尔总督也在卫队的护送下，接近了临时教堂的位置。
他们一同前来有两个用意，一是验证生命医疗的效果。
二是告诉伯尼港的各个势力，生命教会不是普通的合法教会，而是总督与烈阳教会共同承认的合法教会。
这种承认是很有价值的，烈阳教会的承认使生命教会获得了和其他教会对话的资格，总督的承认使生命教会不会遭受地下势力的挑衅。
“伊恩牧师，我知道你们为什么推动生命教会传教了。”
贝尔总督看到庭院房顶立起的生命之环后，对突然冒出的生命教会再也没了疑虑。
因为那个纯白的生命之环，如果换成金色、补齐圆心的话，简直和烈阳教会的黄金太阳没什么区别。
他认为生命教会是烈阳教会的下级教会，所以烈阳教会才会行使特权，极速授予生命教会传教权。
“你知道了？我有说过什么吗？”
第45章
生命之水
教会是组织、信仰是认同，组织认同是忠诚的起点，忠诚组织是信仰的升腾。
拥有了传教权、能够行走于阳光之下的生命教会，开始散发出强大的生机。
居民区的信徒不需要调遣，便自发来到了临时教堂帮忙布置，他们不求回报，只为致敬自已的信仰。
伊恩牧师与贝尔总督来到生命教堂时，看到了不少信徒有序忙碌的场景。
“伊恩牧师，我现在相信他们能够治疗病变生命了。
不然这些生活忙碌的平民，可没功夫参加什么教会庆典。”
“是啊，忙碌的人群时间总是不够用。
只有金钱、亲情、有回报的信仰，才能让他们暂时放下忙碌，选择为自已认同的事物贡献部分力量。”
贝尔总督从忙碌的人群中，看到了烈阳教会的强大，伊恩牧师看到的却是，生命教会那难以压制的生命力。72|
“生命教会还没有灵界驻地吧，不如我们将血红之城卖给他们，我可以允许他们分期支付。”
“总督，将医师送到屠夫家中，并不是一个好主意。
你也不希望，在你用到医师的时候，却找不到医师吧。”
“那算了，我再找找还有没有其他买家，舱底受损的战舰与商船需要维修，民兵的动员费需要支付。
如果血红之城卖不上价钱，这次围剿行动我就亏大了。”