书中主要是围绕着死去且带有强大执念的人去展开分析的。

    书中讲述执念者通常分为几种，第一种就是留在自己尸身旁边不走。

    这一种执念者就属于阳寿未尽，并且也觉得自己不该死，这种念头特别强大之后，来的鬼差便无法收走，只能留执念者的阳寿到该到的年限，执念消散一点之后才能带走。

    第二种就是重复着做着生前的某种事情，一直持续。

    这种执念者就是没有意识到自己的死亡，他们生前通常胆子比较小，遇到什么恐怖的事情会直接吓晕断片之类的。

    而且这种执念者的死因都是横祸，很果断，几乎就是在一瞬间发生的事情，而且疼痛程度必须非常高。

    死去的时候肾上腺素激发，疼痛感被缓解，加上他们胆子小容易昏厥的特点。

    所以他们通常死去的时候不会觉得自己死去了。

    对于这种执念者来说，只要找到他们的死因就可以了。

    第三种执念者就是知道自己死，但不甘心，怨气戾气横生，直接化身厉鬼那种，他们一般会停留在某个地点，然后等待有人踏入领地用自己死去的方法同样地杀死下一个人。

    如果没有人收拾他们的话，他们就会永远如此。

    当然，第三类的执念者但凡出现，一般道家子弟们遇到就主动收拾了。

    第四种情况，就是这个执念者拥有牵挂的事情，和牵挂的人，当这件事情发生，或者这个人前来和对方完成了对方的心愿之后就消失了。

    徐志远看完第二本之后，天色已经渐渐地又暗淡了下来。

    他分析了一下，问夏的情况有点复杂。

    第三种首先就排除了，对于第二种，不知道自己死因，问夏是有一点像的，但是问夏没有一直重复生前做的事情，她有自我意识的。

    第一种情况不确定，他又不知道问夏寿命年限多少。

    第四种有点可能，但是如果执念就是徐志远的话，她见到徐志远的时候就该离去了吧……

    难道执念非得是和徐志远结婚？

    或许，现在看来，第四种可能性最大。

    接着，徐志远没停，立刻又跑去第三个区域。

    秘术区。

    当他来到这一层的时候，首先就是一本黑色皮的书抓住了他的眼光。

    因为，其他书全部都是黄白色，只有这本书，是黑色，而且处在最中间。

    第529章

    黑神祇

    仿佛这本书放在那里就在喊，“来拿我啊，来拿我啊……”

    徐志远没有犹豫，直接拿起了那本书。

    这次，让他意外的是，这本书封面竟然没有字，没有介绍这本书是关于什么内容的。

    徐志远翻开第一页，里面的纸张竟然是很崭新的。

    那就说明，这本书是现代产物，可能是某古籍的复印版？

    第一页上面写着“黑神祇”三个大字。

    而且字体还是简中。

    这都让徐志远怀疑这本书的真实来历了。

    在藏经阁中大多数都是一些上了年纪的老书，当然，也会有一些古籍的复印版，因为有的书老得实在是不经放了。

    但是这没名字的还是头一个，而且，不说别的，就说这黑色的封面也算是藏经阁独一份了。

    接下来便是对第一页中黑神祇的简介。

    黑神祗：顾名思义，神祗的黑暗面，虽说神祗是纯粹的，但有的神祗在成为神祗之前也是极不纯粹的，若要成神，就要使自己变得纯粹，通常善神会借用人们的信仰之力，用人们心中自己美好的模样去完善一个神祗。

    这样一来，那个神祇就会越来越纯粹，最终也会完完全全成为人们心中想要的神祇的模样。

    然而，那些原来的“不纯粹”并不会就地消失，那些东西，只会变相地离开神祇的身上而已，最终去处不得而知。

    但不可置否的是，那些不纯粹并不是不存在了，只不过因为神祗成为神之后，再也无法提供那些不纯粹的东西，所以不纯便不会进一步增长，也就没有出现大规模的暴动。

    凡事总有例外，有些神祗可能因为种种原因导致不纯增加，最终形成一个自己的对立面，那个就被称之为黑神祗。

    导致的原因有很多，比较常见的就是神格发生转变，或者被其他大邪之物污染。

    还有就是下凡轮回之时，短暂的作为人，产生了一些不纯。

    这些都会助长神祇的黑暗面最终形成黑神祇。

    众多神话传说中，黑神祗也曾作为心魔，或者三尸中的恶出现过，虽然叫法不同，但性质差不多，所以在本书中，将这些统一归纳命名为“黑神祗”。

    经过本人研究可得以下几条定律：

    第一，伴生定律。

    黑神祗是每个神祗的伴生物，也就是说每个神必然有一个自己的黑神祗，这一点是无法被否认的。

    黑神祗可能很微弱，不会出现，但祂一定存在。

    第二，平衡定律。

    黑神祗和正神祗之间是此消彼长的关系，或者简单来说，正神强，黑神就弱，同理黑神强正神便弱。

    有趣的是，在我研究这一点的时候，我发现这一条定律和一个早就被人说过的成语“一念神魔”很像。

    平衡定律解释的就是这一点，若正念多，正神祗就强，黑神祗就处于“冻结”状态。

    若反过来，黑神祗就活跃，正神祗就处于“冻结”状态。

    倒是很像是一个意识同时拥有两副躯体，念头便是进去其中一副躯体的开关。

    第三，环境相关定律。

    这个定律是我研究到这里觉得最为可怕的一点。

    因为，在这条定律中，人类，竟然可以污染神……

    徐志远读到这一段话的时候也顿时被吓了一跳。

    “人类……竟然可以污染神……”

    徐志远也无法掩饰心中的震惊。

    不过，随即一想，大多数神本来就是借人成就神祗的，那这就跟水能载舟亦能覆舟的道理一样。

    可，人类亲手创造出来一个神祗，为什么还要毁灭祂呢？

    创造又毁灭，这两件事情若是同一个个体来做的话，多多少少会有些感到恐惧了。

    恐惧的是，他为什么会这么做？

    没有再多想，徐志远接着看下去。

    环境相关定律主要是讲神祇在人心中的形象变化。

    而人类是群居型，实体能量复合生命体系，其能量主要是埋藏在实体下方。

    所以，外界环境的变化能通过“实体”来实时反馈给体表下的能量，从而使能量发生转变。

    这，也就是最为恐怖的一点。

    人类极其容易受到影响，如果环境变化的话。

    当他们的心中不再相信神祇的存在的话，那么，众多能量就足以悄无声息地杀死所有的神祇。

    但值得庆幸的一点是人类拥有复杂的情感系统，这使得他们会对一种东西产生“爱”的感觉。

    对于这种“爱”的感觉，我个人更愿意称之为“奇迹”。

    正是因为拥有这种东西的存在，导致长久以来，人不会舍弃任何对他们没有害处的东西。

    即便有些东西看上去没用，但是如果无害的话，人类还是会愿意将其留下来的。

    因为产生了一定的情感。

    当然，说到这里，事情总有两面性，有爱，自然就有恨。

    爱使得他们能够长久以来一直相信着神明，相信着一切对他们有利的东西。

    但，正如之前所说，人类是和环境相关的，环境的变化会直接影响到人，当发生了某些事情让一个人产生了恨意，他就会重新审视周围的一切。

    举个例子，倘若神祗是人心中的一个花瓶。

    当环境良好的时候，人会对花瓶喜爱有加，甚至还会特意保护花瓶不受损伤，每天看看还会让自己心情更好，于是这个花瓶的分量会随着时间的增加，在人心中的分量变得更重。

    可环境恶劣的时候，这个花瓶放在那里是多么的无用，甚至会让烦到极致的人更加狂躁，想去找东西发泄。

    于是，那个人可能会为了泄愤，砸了这无用的花瓶。

    介于本人的语言能力有限，无法描述脑中对于“环境相关定律”更准确的说法，才举的这个并不是很恰当的例子。

    本人只是想说明，如果一个环境极其不好，有东西影响着人的心灵的话。

    那神祇同样会被人类的心灵污染。

    人群越是恶，那么自然就需要出现一个神祗来满足他们恶的想法。

    于是……黑神祗就能被召唤出来……

    以上三条定律是本人可以确定存在的定律，剩下的几条猜想未经证实，会在本书最后展露，供大家集思广益……

    第530章

    召唤黑神祇实验

    徐志远看到这里，只觉得整个人很震惊，他不禁怀疑起来这本书是谁编的。

    署名没有，书名没有，竟然能放在龙虎山的藏经阁中。

    而且写的东西也是如此的邪乎，竟然是关于黑神祇的。

    然而，接下来书上写的东西更是让徐志远震惊。

    因为，下面写的是关于黑神祇的召唤实验结果以及总结的一点注意事项。

    看到这里的时候徐志远的头皮已经开始发麻了。

    但这本书似乎有一种神奇的魔力，一直吸引着他看下去。

    接下来：

    《黑神祇的召唤实验》

    实验前所需必要条件，社会环境必须处于动荡，人们之间的负面情绪处于上升趋势，整个社会戾气重到一定程度。

    这一步不可实验人干涉，实验人只能静静等待。

    第一次实验记录时间，1979，2，11.

    实验所准备的材料：

    1，青铜血锈剑（备注：选用千年以上大墓出土，若无，可用其余千年以上的冥器或是邪器代替，如若实在没有，选用千年以上的尸体也可。）

    2，正神像（备注，作为主要污染的目标载体）

    3，厉鬼百只。

    4，特制飞蛊虫若干（备注：不低于一千只）

    5，孟婆泪。

    实验步骤：

    1，准备一个精心布置的诱导仪式，将要污染的正神像摆放在阵眼，此步骤需要注意一件事情，诱导仪式进行到中间以前，不得让实验材料三出现，实验材料一如果有特别重的煞气阴气魔气等也需要压制。

    必要时刻可以用“拔阴斗”吸收，时机成熟再释放。

    2，诱导仪式开启后，将飞蛊虫散播出去，并且要求在实验进行到中间的时候回归，全部爬在正神像上面。

    此步骤注意事项，飞蛊虫扩散范围一定要在一个恶劣的社会环境之中，让它们吸收足够人们心中的恶念。

    所以地点的选择一定是要在生活质量不是那么好的地方。

    3，诱导仪式进入中间的时候，本神会出现，这时候，用实验材料一斩杀实验材料三，让实验材料三为实验材料一充能。

    此时的蛊虫应该会迅速死亡，然后将实验材料一放置于实验材料二的近处。

    4，将实验材料五倒在实验材料二上，此步骤结束之后，猜想状态是，如果实验材料一有所反应，就代表正神祇已经被污染到了。

    实验材料一的反应的激烈程度与正神祇污染程度成正比。

    本次实验严格按照实验步骤来。

    实验的结果既在意料之中也在意料之外。

    意料之中的是，实验材料一的确有反应，正神祇被污染的时候，神像也逐渐变成了黑色，而神像上的黑色程度也确实与实验材料一的剧烈程度成正比。

    意料之外的是，这次实验所用的材料略有不足，在实验进行到最后环节的时候黑神祇突然被正神祇压制了。

    这个实验事故也给我们带来了很惨重的损失。

    在黑神祇不甘心被压制的时候，祂竟然向外释放了一种黑色的气体，遂化为蝙蝠的模样进入了我们实验人员的体内。

    在那黑色蝙蝠进入我们实验人员的体内的瞬间他们的身体就发生了异变，我们无法控制这种情况，只能封锁地区采用强制手段。

    在杀死了异变后的实验人员之后，那黑色的蝙蝠也不翼而飞。

    这次实验给了我们一个重大的教训。

    虽然实验第一次就接近成功确实令人惊喜的，但这次黑神祇的无差别攻击让我们意识到了一件事情。

    神祇，依然是可怕的，依然是需要人去敬畏的。

    无论是正神祇还是黑神祇。

    祂们，仍然是神秘的，不可触碰的。

    本书以下句作为结尾，本人及存活下来的研究人员此后的生活中将会对神祇抱有最崇高的敬意。

    愿世间一切和平，愿人间美好时，记住你美丽的样子，愿人间苦难时，想起你美丽的样子。

    读到这里，剩下的全部都是一些作者的猜想。

    徐志远刚刚要继续翻下去的时候，突然！

    他想起了一件事……

    他，似乎忘掉了老天师的嘱咐。

    每本书，只能看一页……

    然而这本书他已经几乎看完了一本了！

    他也不知道自己怎么回事了，都怪这本书实在是太有魔力了。

    一看就停不下来了。

    此时徐志远的心里是崩溃的。

    完了完了，老天师的嘱咐我给忘了，难道，看的这一切都不准了吗？

    都……不准了吗？

    徐志远想到这里，连忙将手中的书塞回书架，毕竟接下来的猜想什么的也没多大用处了。

    现在，他甚至没有心情去分析这本书中的内容。

    他脑子里全部都是完蛋了。