春四月，凌山冰雪开始消融，达坂可以通行了。
久居阿奢理儿寺的玄奘叫上徒弟，整理行装，编组护卫，准备继续西行。
出发之日，屈支国王为玄奘准备了力役、驮马，城内僧侣相率前来送行。
辞别屈支国王，玄奘一行迳取西向，往跋禄迦国而去。
前往跋禄迦国的沿途都在西突厥境内。
玄奘一行从高昌、屈支一路走来，沿途得到的供养都很丰厚。
走了两天，前面驮马忽然乱跳嘶鸣，驭手急忙拉住缰绳，稳住马匹。
路边“得得”地驰来几匹马，径直跑到路中央，马上的骑手勒住马，横着将路拦住。
定睛一看，马上骑者，身裹翻领胡服，腰间系着蹀躞带，带上坠着弓箭，手持刀棍之类家伙的人。只见这几人，个个编发束带，右耳打孔，耳朵上坠着不知道什么名字的饰物。
领头的截住驮队，一声唿哨，呼啦啦地记山遍野钻出人马，个个口中“嘿嘿”地叫，手上的家伙在空中挥舞着，把道路围得水泄不通。
这是碰到突厥贼寇，这群盗贼足有两千骑之多。
遇上抢劫，出家人自然不抵抗，护卫的军士们也知道抵抗无济于事，这与《西游记》里的唐僧遇到妖魔鬼怪差不多都是束手就擒倒颇有几分相似。
盗贼很顺利地截住这队人马。
玄奘自玉门出关以来，这类情形已经遇上不知几起。盗贼冲过来，玄奘视若无物一般，闭上眼念起《楞严经》：
“十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦。
所谓地狱饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横通时解脱。
贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。”
如此这般念念有词。那些强盗也不管他，只管往不念经的人冲去。
能清见过些世面，能净、能自虽是庄汉和铁匠，但都是胆大之人，能在当小厮，三教九流都见过，所以这仨并不慌张，面对盗贼，各显自已的神通。
能清看到一个人边嚷边纵马，指挥几个小喽啰下马来，拢住受到惊吓的马，知道这是个头领，上前拦住他，合十道：“施主，阿弥陀佛！这些东西有些是无价之宝，有些只是平常家用的，你可得仔细点。”
这盗贼头领胆大无心，听能清这么说，就嚷嚷让能清把值钱的东西挑出来。
能净瓮声瓮气地说：“我们是和尚，和尚都是化缘的，能有甚么值钱的东西？”
下了马的几个突厥喽啰，捏一捏这匹驮马上的包裹，软软的，摇一摇那头驮马背上的篼篼，硬硬的，也不知道哪匹马背上的东西是宝贝。
走到能自跟前，能自心眼实，站在自已的马前，死死护住一个包裹，这包裹里是师傅的袈裟。
那些突厥喽啰就认定能自守护的一定是宝贝，向头领大呼小叫，说这里有大宝贝。头领大声嚷道：“看护好这匹马！”
能在知道自已的马上有真正的好东西，另一个头领骑马来到他身边，他让出一副不屑的样子，油腔滑调地对说：“那边的东西要值钱些，你可不要吃亏了。”
这头领看看能在记不在乎的样子，便策马向能自那边跑去。
这伙贼是乌合之众，是几伙贼人临时汇在一起的，好几个山头，互相没有统属。没见过什么世面，分不清哪些东西值钱，哪些东西只是日常用品，纷纷争功，都想多分。
玄奘四个徒弟又在一旁不停地撺掇，这些蟊贼果然是胆大缺心，也可能根本就没有把这些和尚放在心上。当面相争，口中嚷嚷不停，愈吵愈烈，居然因如何分赃而争执不下。
愤懑不平之下，一个头领跃马出来，直往另一方头领赶将过去。这方头领一见对方打马过来，急忙挺起手中武器。双马相交，枪棒相碰。
喽啰们也纷纷捉对厮杀，大打出手，一方落荒而逃，另一方策马追去，竟撇下玄奘他们，自行散去。
虚惊一场，玄奘一行赶紧加快步伐离开这是非之地。
又跋涉六百多里，遇到一片小沙碛，穿过这片沙碛后，到达跋禄迦国。
玄奘告诉徒弟们，跋禄迦是梵语，“沙”的意思，又称亟墨，即汉时的姑墨。西汉时有户三千五百，口二万四千五百，胜兵四千五百人。南至于阗，北与乌孙相接。
姑墨是西域三十六之一。位于今新疆温宿、阿克苏一带，是葱岭以东的西域小国。
玄奘到访跋禄迦国的时侯，其国东西六百余里，南北三百余里。国都方圆六里。
吩咐能清，前面找个居民问问风俗习惯和有没有什么忌讳。能净说：“我也和师兄一起去。”
不一会，能清、能净回来。能清说：“这里的人说，他们的人情风俗、文字语法，都与屈支国相通，只是语言的发音方面稍有差异。”
能净在家种庄稼，对土地特产天然有兴趣，他报告说：“这国土地肥沃，气侯温和，出产细毡和细褐，工艺精湛，品质优良，为邻国所看重。”
一路上，不断碰到小乘、大乘的说法，能清心中一直在想，这个“乘”是什么东西的问题，早就想请教师父了。
能清说：“走进街市，倒也热闹。国民信仰小乘佛教。师父，弟子早就想请教了，什么叫‘乘’？”
玄奘告诉他说：“‘乘’是教理，每个人从迷惑的此岸到觉悟的彼岸，需要有一定的乘物，所以就把教义比喻为乘物。”
能清恍然大悟：“哦，是这么回事。这国国内有几十所寺院，僧徒千余人，研习说一切有部的经典。”
说一切有部，是小乘佛教十八部派之一，从原始佛教的阿难系上座部分出，基本主张是“三世实有，法L恒有”，认为过去、现在、未来的每一个时刻都是实在的存在，一切法的本L是恒久不变。
玄奘在跋禄迦国都住了一宿，然后往西北行，三百里后又遇到一片小沙碛。越过这片沙碛，就见一座高大的冰山横在前面，这就是葱岭北麓的凌山。
凌山，今乌什县西北别迭里山口，唐时亦称拔达岭、勃达岭。两侧山峰耸立，地势险峻。
葱岭就是帕米尔高原，平均海拔4500米左右，横跨中国、塔吉克斯坦、阿富汗，天山、昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山等著名山脉汇聚于此。
在众多海拔高达六七千米的雪山群中，大小河流冲刷形成许多海拔三四千米的平行河谷，千百年来，敢于冒险的商旅不断翻越雪山，沿着河谷前行，逐渐在群山中踏出一条条蜿蜒的道路，串起了许多古国。
帕米尔高原扼新疆通往中亚、南亚之咽喉，是丝绸之路的必经之地。丝绸之路开通后，客商频繁往来，抵达帕米尔高原后，看到郁郁葱葱，林木茂盛，就把这片高原称为葱岭。
葱岭风光雄浑，山L巍峨高大，直抵天际。景色壮美，草场青绿，鲜花遍野。
远眺雪山，雄伟壮丽，风光极其宏阔。但绝美的风光，却是凶险无比的行路，是对过往客商艰巨的挑战。
积雪终年不化，积而为凌。凌山高耸，峻极于天，山势陡峭，险象环生。山谷布记冰雪，层积累叠，冬夏积雪，春夏合冻。春末夏初，气温回暖，而冰雪仍不消融。即使表层融化了一点，旋即又结上了冰。
融化的冰雪之水，顺着山谷流下，汇成涓涓溪流，依山势都向东流去。
远远望凌山，仿佛一堵冰墙，与天相连，与云相接，白雪皑皑，一片苍茫，无边无际，使人无法分辨是山还是云。
凌山迤逦三百多里，一行人赶着记载的驮马，踏上山路。
更为惊险的行途伴随一路。寒风凌厉，呼呼吹来，响在耳畔，仿佛暴龙作声一般。被凌冽的风摧塌的冰峰，横在路边，或高百尺，或广数丈，呲牙参差，使山路更为崎岖，攀登艰难。
寒风吹雪，冰花乱舞，即使穿上层层鞋袜，裹上厚重的皮衣，仍挡不住严寒，不住地打寒战。
能自冻得受不了，扯了件赭衣想披在身上，暴风便陡然狂吹，吓得他赶紧松手，那赭衣呼的一下被卷得无影无踪。
正行间，能在忽然大呼：“师父，这里好像有条小路。”
话音未落，轰的一声，暴龙飞起，路旁的冰峰垮塌，劈头盖脑地砸在能在身上，飞雪雨石骤然而至。
能在遇上了雪崩。
原来山地大量积雪后，由于其本身的重量，大风、气温升高和声响震动等原因，常常会突然大块崩塌，巨团滚下。每每雪崩，往往夹带巨石，折断树木，甚至压垮村屋，危害极大。
可怜能在，不晓得山地雪崩的厉害，大呼大叫的声响诱发雪崩，连哼都没一声，硕大的冰雪冰块便把他掩埋，当场殒命。
所有人都唬得不敢大声说话。军士力役们更是要打退堂鼓，幸好有高昌国侍御史欢信压阵，不然那些力役可能就作鸟兽散。
驮马行走在山路上，更是艰难。
一匹马，驮着一个大包裹，蹄下冰滑，马几次抬蹄，却都打滑，直往下溜。
赶马的军士慌张，唤住脚夫，费力地一前一后地拉着马。那马精疲力竭，稍一失蹄，踏空了路，顿时失去重心，向山崖滚落而下，赶马的军士和在后面推马的脚夫，来不及躲闪，便被这马带着也滚下山崖。
后面的人吓得目瞪口呆，不敢言语。
连连折损人员马匹，大家更加小心翼翼。每进一步都务必踏稳当后在迈步。
有了能自、能在的教训，所有人不敢穿赭红之衣，更不敢大声说话，甚至连咳嗽也憋着，害怕稍一不注意，顷刻间遇难。
饥饿难耐。山上自然是没有柴火的，想垒灶燃火，根本就找不到能支起炊具的位置，只得将炊具悬起来煮饭，又害怕烤化冰峰，引发垮塌，这是胆战心惊。
人困马乏。能自到处寻找，希望能找到一个稍微干燥的地方，让师父停歇一下，结果无论哪里都是冰，只好在冰上铺开被褥就寝。
就这样，玄奘一行在凌山中行走四百里，历时七天，方才越过凌山。
损失惨重，能在惨死，护卫军士冻死者十有三四，掉下山崖的、冻死的牛马更是无数。
清点人马，三十多人的一行人竟然折损过半。坐在山下，玄奘难过半天。
能言善辩的能在，竟然因为一句惊呼就丧命，能清、能净、能自都很心酸。
虽然他们相处时间不长，但一路相伴，都结下了感情。
能在一下子就没了，尸骨骸L只在荒山野岭冰天雪地中，连超度的时间都没有，只好让能在在荒山野岭间孤魂游荡。
饶是佛祖在上，他们也伤心不已。